Inspirationsquellen des isb

Transaktionsanalyse – Eric Berne

Unter dem Begriff Transaktionsanalyse (TA) versteht man ein Repertoire an psychologischen Erklärungskonzepten für menschliches Erleben und Verhalten in Kommunikationssituationen, in der Gestaltung von Beziehungen und des Lebensweges. Die Transaktionsanalyse ist eine der grundlegenden und wichtigsten Inspirationsquellen Bernd Schmids und so der Entwicklungen am isb: „Ich habe die Transaktionsanalyse im Rahmen einer Gestalt-Weiterbildung 1976 in Kalifornien kennengelernt. Faszinierend war für mich daran die Mischung aus humanistischen Methoden und einem Konzeptrepertoire, das gewisse analytische Qualitäten mit hohem Pragmatismus verbunden hat." (S. 28)

1964 veröffentlichte Eric Berne die Grundlagen der Transaktionsanalyse in seinem Buch „Games People Play" („Die Spiele der Erwachsenen"). In diesem Video spricht Eric Berne über diese Konzepte:

Dr. Eric Berne – Games People Play

„In some ways we consider interaction to be some kind of a cowardly word because you don´t commit yourself to anything by saying "people are interacting". It´s just a kind of description. Transaction means that each person is getting something out of it, which goes back to the fundamental question of all social psychology, which is: why do people talk to each other?" (Eric Berne)

Im Vorwort zu Bernd Schmids 1994 erschienenen Buch „Wo ist der Wind, wenn er nicht weht? Professionalität & Transaktionsanalyse aus systemischer Sicht" würdigt Hans Jellouschek Bernd Schmids eigenständige Weiterentwicklung der Transaktionsanalyse: „Dass die Transaktionsanalyse (TA) zu einer eigenen – zunächst therapeutischen − Schulrichtung wurde, ist wohl hauptsächlich dem Umstand zu verdanken, dass die kalifornischen Psychoanalytiker Eric Berne, diesen eigenständigen und originellen Kopf, seinerzeit nicht in ihre Vereinigung aufnehmen mochten [...]. Bernd Schmid knüpft bei einem Anliegen Bernes an, der seinen Ansatz "sozialpsychiatrisch" nannte und damit sein besonderes Interesse an dem akzentuierte, was sich "zwischen" Menschen und was sich im Hier und Jetzt ereignet. Die Begegnung mit der Familientherapie war für Schmid ein wesentlicher Anstoß, in diese von Berne nur angedeutete Richtung entschieden weiterzugehen und aus systemischer Sicht und mit systemischen Denkmodellen wesentliche Teile der Transaktionsanalyse neu zu bedenken und weiterzuentwickeln. Schmids Konzeptentwicklungen bleiben dabei nicht auf den Therapiebereich beschränkt. Die Tatsache, dass er sich in den letzten Jahren verstärkt der Beratung von Menschen in Organisationen gewidmet hat, schlägt sich in seinen Überlegungen immer wieder nieder. So entsteht in Grundzügen etwas ganz Neues, nämlich eine durch und durch originelle und eigenständige Theorie der Beratungsprofession überhaupt." (Schmid 1994 S. 9). (Anm. d. Red: Mehrfach wurde Bernd wurde für seine (Lebens-) Leistung in der Erforschung, Entwicklung und Lehre der Transaktionsanalyse geehrt, u.a. 2017 mit dem Life Achievement Award der DGTA.

Psychoanalyse und Sigmund Freud

Bernd Schmid schreibt, die Psychoanalyse „prägt Persönlichkeits- Entwicklungs- und Beziehungsdenken in vielen „Beziehungsberufen", ob sie dort hinpassen oder nicht." (S.55). In knapper Form erläutert er in seinem Buch einige „Grundideen", damit „sie wiedererkannt werden und bewusst genutzt werden können" (ebd.). So zum Beispiel:

- Das Entwicklungsmodell: „Kultur entsteht durch Sublimierung, also dadurch, dass die Rohformen der Strebungen in der Welt auf andere Objekte bzw. auf andere Befriedigungsformen umgelenkt und ausdifferenziert werden. So entstehen gesellschaftliche und persönliche Interessen, Tugenden, Neigungen und Umgangsformen. Der Mensch findet dabei, wenn es gelingt, immer wieder neue Gleichgewichte, mittels derer er an Kultur teilnehmen sowie mit der Gesellschaft umgehen kann und erfährt dabei Befriedigung. So könnte man das Grundspannungsfeld, in dem sich persönliche Entwicklung in der Gesellschaft darstellt, aus psychoanalytischer Sicht beschreiben." (S. 55 f.)

- Das Persönlichkeitsmodell: „Da ist auf der einen Seite das ES, also der Bereich des Ungeformten, Triebhaften, Archaischen, aus dem auch die Vitalität kommt. Auf der anderen Seite befindet sich als Gegenkraft das Über-ICH, die Repräsentanz der gesellschaftlichen Ansprüche und Wertvorstellungen, die auch Einbettung in Gesellschaft und Orientierung bietet. Und dann haben wir das ICH, also jene Instanz, die als Mittler versucht, einen sinnvollen Weg zwischen diesen beiden Kräften zu finden und sich zu einem erwachsenen Menschen zu entwickeln. Das heißt, wenn die unmittelbare Triebbefriedigung in ihrer Urform nicht möglich ist, entsteht Kulturentwicklung oder Neurose." (S. 56)

- Abwehrmechanismen und Neurosen: Abwehrmechanismen „bewirken eine unbewusste Abwehr von Realität. [...] Den Begriff Neurose verwendet man, wenn Menschen in ihren Konflikten mit verdrängten Strebungen keine kulturfähige Form gefunden haben und sie dadurch „krankhaft" beeinträchtigt werden. Neurose ist auch ein Lösungsversuch, eine Form der Selbststeuerung. Durch die Neurose versucht das Individuum mit den eigenen Trieben so umzugehen, dass ein Ausgleich zwischen den gesellschaftlichen Erfordernissen und seinen ursprünglichen Bedürfnissen gelingt." (S. 56 f.)

- Komplexe: „Um etwas über diese unbewussten Konstellationen der Persönlichkeit zu erfahren, hat Freud auf die Methode der freien Assoziation gesetzt. Er ging davon aus, dass Komplexe mit Energie beladen sind und sich in vielfältiger Form verraten, wenn man einen Raum schafft, in dem sie unkontrolliert zum Ausdruck kommen dürfen." (S. 57)

- Projektion und Introjektion: „Bei der Projektion werden eigene Strebungen und Erlebnisse nicht als eigen erkannt, sondern nach draußen projiziert. Andere werden verantwortlich gemacht.[...] Bei Introjektion werden Erlebnisse oder Strebungen anderer unreflektiert ins Innere übernommen und als eigen betrachtet. [...] Zur Lösung der Konflikte ist eine stimmige Zuordnung zu Menschen und biographischen Ereignissen entscheidend notwendig." (S.58)

- Übertragung und Wiederholungszwang: „Das innere System der Steuerung hat etwas mit den inneren Repräsentanten früher Beziehungserfahrungen zu tun. Und wann immer die ursprünglichen Bedürfnisse wieder wach werden oder äußere Ähnlichkeiten an damalige Szenerien erinnern, kommt es zu Übertragungen. [...] Solange sich der im Hintergrund wirkende Konflikt nicht auf eine konstruktive Weise löst, wird er durch die Übertragung immer wieder in neuen Beziehungen wiederholt. Das nennt man Wiederholungszwang." (S. 59)

„Das beste Gegenmittel, um Übertragung vorzubeugen, ist deutliche Realität. Das heißt, Beziehung aktiv und deutlich zu gestalten und damit kraftvoll eine Gegenwart zu inszenieren, in der nicht viel Platz für problematische Phantasien und Beziehungsmuster aus anderen Sphären ist." (S. 61)

Die Individualpsychologie – Alfred Adler

Minderwertigkeitskomplex und Rückzugstrategie
„Adler ging davon aus, dass Menschen körperliche „Mängel", z. B. im Bereich Körpergröße oder Geschlechtsmerkmale aufgrund von Phantasien oder Wahrnehmungen zum Anlass nehmen, sich minderwertig zu fühlen. Anstatt dieses Empfinden wahrzunehmen und einen konstruktiven Weg zu finden, entwickeln sie eine Persönlichkeit und einen Lebensstil, die auch dazu dienen müssen, mit dieser empfundenen Minderwertigkeit umzugehen. [...]. Häufig wäre mit der ursprünglichen Herausforderung umzugehen viel einfacher, als mit dem ganzen Durcheinander, das durch die Vermeidung dieser Anforderung entstanden ist. Der Lebensstil ist geprägt von Ersatzproblemen und der Mensch ist mit Ersatzentwicklungen beschäftigt. [...] Also: „Was könnte
die Herausforderung sein, die für diesen Menschen eine befriedigende Weiterentwicklung seiner selbst gewesen wäre, der er aus irgendwelchen Gründen nicht begegnen konnte?" Wenn es gelingt zu helfen, diese Herausforderung heute in irgendeiner Form anzunehmen, überformt dies oft Rückzugsprogramme mit ihren Folgeproblemen ganz von selbst." (S. 64 ff.)

Alfred Adler spricht über Individualpsychologie (1929)

Und hier eine kleine Doku über Alfred Adler und die Individualpsychologie

„An individual is a unity from beginning of life and his style of life cannot be changed without understanding the mistakes made in the roots. And these roots are lying in the family life in which each individual is formed and molded." (Alfred Adler)

Analytische Psychologie – C. G. Jung

C. G. Jungs Psychologie ist eine der wichtigsten Inspirationsquellen für die Entwicklungen Bernd Schmids und damit der Lehre und Kultur des isb. Wir geben hier eine kleine Auswahl zentraler „Stichworte", lassen jedoch viel mehr sowohl C. G. Jung als auch Bernd Schmid für sich selbst sprechen:

C. G. Jungs „Blick wendet sich eher weg von 'Wie werden wir frei von Neurosen und realitätstüchtig?' zu ´Wie können wir werden, was wir werden sollen, und wie ist die heutige Einschränkung eben auch ein Vorläufer einer sinnvollen Entwicklung für uns?'" (S. 68)

„In early childhood, a character is already there, the child is not born 'tabula rasa', as one assumes. A child is born as a high complexity with existing determinance that gives the child its character. [...] A mother recognizes the individuality of her child."

"We are born into a pattern. We are a pattern." (C. G. Jung 1957)

Individuation
"Ein Kernbegriff in der Jung'schen Psychologie ist Individuation, also der Weg des Menschen, das Individuum (der bzw. die unverwechselbar Einzigartige) zu werden, die sie oder er werden kann. [...] Sowohl im Bewusstsein wie im Unbewussten werden individuelle und kollektive Anteile identifiziert. Jung betrachtet, welche Wirklichkeitsbezüge eines Menschen mehr zu seinen ganz individuellen zu zählen haben und welche mehr in kollektives Kulturgut einzubetten sind. Von daher wird der Gesellschafts- und Kulturbezug schon in der Konzeption von Persönlichkeit mitberücksichtigt." (S. 68)

Individuell und kollektiv Unbewusstes
„Die Konzeption des Unbewussten bei Jung halte ich für besonders anschlussfähig an moderne Kommunikationskonzepte. [...]Da gibt es das individuelle Unbewusste, welches aus der individuellen Biographie stammt und das kollektive Unbewusste, welches Entwicklungen der Kultur bzw. der Evolution repräsentiert. Jung hat eine fast systemische Idee eines gemeinsamen seelischen Urgrunds, an den wir angeschlossen sind, und dessen Ausdrucksweisen jeder kollektiv lebt und in sich beherbergt." (S. 69)

„Die Jung´sche Psychologie und systemische Ansätze sind für mich persönlich sehr komplementär, und die lassen sich in eine gelebte Gesamtschau für mich ganz gut integrieren. [...] Integrieren lassen sich diese beiden Perspektiven-Bündel dann, wenn man keine dogmatischen Varianten vom einen oder vom anderen wählt. [...] Aber für Dogmatismus bin ich eh nicht bekannt." (Bernd Schmid)

Archetypen
„Die Topographie der Jung'schen Seele lässt sich als eine Konstellation von archetypischen Figuren betrachten.[...] Zwei archetypische universelle Figuren der Seele sind
der Animus und die Anima, also die männliche und die weibliche Seelenperspektive, wie ich das übersetze. Diese Topographie der Seele bringt eine ganze Reihe von Fragen mit sich, die sich in der Beratung durchaus auch verwenden lassen. Man kann Situationen, Geschehnisse oder persönliche Eigenarten dahingehend befragen, inwiefern sich in ihnen etwas Universelles des Lebens konkret ausdrückt. Man schließt so das Individuelle an etwas Übergeordnetes an. [...] In der Jung'schen Typenlehre wird dargestellt, dass Menschen wirklich verschiedene Arten haben, Wirklichkeit zu erleben und sich in dieser zu orientieren." (S. 70f.)

The Story of Carl Gustav Jung - BBC Time Life Video (1972)[16mm]

The World Within - C.G. Jung in His Own Words - Documentary - Psychology audiobooks